印度妇女有了身孕之后，为使婴儿平安的降生, 未来的母亲必须遵守本民族、本地区为他们规定的各种禁忌。在北.苏拉威西，孕妇不许吃釐鱼肉，据说她们如若违犯了此项禁忌，腹中的胎儿就会长成鲨形状。在尼亚斯岛，孕妇不能触摸猴子，否则，胎儿便长得和猴子一模一样。
有些地区的民族，孕期禁忌不仅限于孕妇本人，还要牵连到丈夫。在西爪哇的巽达族地区，孕妇的丈夫不许宰鸡，不然婴儿出生时脖子上就会有刀痕。另外，孕妇及其丈夫均.不得在门槛和房梯上停留，不得用手系纽扣，不许将手伸进演内掏取东西等等。据说夫妇二人中只要一人违忌，孕妇分娩.时就会难产。
除了禁忌，孕妇在妊娠期还要尊守种种习俗。巽达族孕:妇在妊娠二至五个月期间，晚上出门时身上须携带利器（起.码是一根针）。该族人相信，母腹中的胎儿常常会碰上鬼魂.的骚扰有了刀或针等利器保护，妖魔鬼怪就会避而远之，不:敢兴风作恶。
为孕妇祈祷并在一定时候举行庆祝仪式是印尼很多民族的传统习俗。巴厘族的“怀孕仪式》最有代表性6这种仪式举行的时间往往因人而异，多数家庭是在妇女感到有了身孕之.后马上举行。仪式上以诵读著名的《罗摩衍那》和《摩河波罗多》史诗中英雄豪杰故事为主，人们祝愿耨来出世的小宝宝能够长成史诗中英雄般出类拔萃、叱咤风云的人。
在印尼人的为孕妇举行的各种仪式中，最隆重的要数怀 胎七个月的礼仪了 这是因为在印尼人的信仰里，七是仙境中最高一层。但是，不同的民族，该仪式的隆重程度也不尽相同。
马来、米南加保等族的庆祝仪式颇为盛大，仪式之前，主人先请接生员或接生婆检查胎儿情况。如一切正常，主人便根据习俗备好下列物品：颜色各异的花裙布七块，大米一竹筒（约2.5公斤），椰子一枚，松香火炬一支，棉线数根，萎叶一盒，现金若干。仪式伊始，孕妇先平卧在已经铺好的七层花裙布上，接生人员用椰油涂抹、擦擦孕 妇的腹部，再用椰子为孕妇从头到脚按摩七次。按摩完毕，将椰子松开，任凭它滚落在地，这时候如椰蒂朝上，则预算出未来的婴儿是男性，相反就是女性。接着接生婆双手分别紧紧攥住孕妇下身垫布的两端，将孕妇抬起来回摇晃，然后人们将垫布一层层抽出。主人将最底下那层布连同椰子、大米、松香火炬、萎叶及现金等赠予接生婆，仪式便告结束。之后，主人家设宴款待前来庆祝的宾客。宴席上，孕妇身着艳服,.十分引人注目，她是享有最高礼遇的中心人物。
东努沙登加拉的古拉族也极为重视这一仪式。该仪式通常在孕妇的娘家举行。事先，女婿须赠给岳父母一匹马（或一头牛），一杆长矛和一只狗，而岳父家则以一头猪、一块布和一条纱笼作为回赠物。仪式开始，人们先在孕妇肩膀及手腕等处铺上嫩椰叶，孕妇的丈夫手持利刀在一旁守候，然后孕妇娘家一位女亲戚接过利刀将孕妇身上的嫩椰叶轻轻割开。据说这标志着孕妇将来顺产。接着孕妇的娘家便杀猪宰狗一热热闹闹地庆祝一番。
该仪式在爪哇与马都拉族中较为简单，多采用家庭便宴形式。宴前孕妇洗浴净身，更换服装七次。前来参加庆宴的, 除家人外，几乎都是近亲及邻舍，大家炊天喜地地 围坐一圈，品尝不同往常的黄米饭及不带汤汁的菜肴。宴罢，儿童们争相打开菜肴底下的香蕉叶，将事先堆在叶下的数枚硬币一抢而空。孩子们的举动更为喜庆之家增添了欢乐气氛。
印尼很多民族的传统习俗根深蒂固，在产妇分娩上也有所体现加里曼丹达牙克族的某些部族千百年来遵循着这样的风俗，即孕妇分娩前必须迁至高脚屋的底层（当地人称为之“孙达”，平时不住人）。他们有一种迷信看法，认为婴儿生于卧室是极不吉利的事。该族的产妇在临产至产后三天内只能由巫婆及另外一、二名妇女陪同，其丈夫绝对不能靠近，甚至不能跨进“孙达”的门槛。他的主要任务是到附近河里为妻子捕鱼，作为妻子分娩三天以后的食品。按习俗，产妇分娩后的前三天只能以米饭为食。在伊里安查亚，产妇也享有特殊的“待遇”。她们临产时必须搬进林中临产搭盖的棚子里去住，避开男人，直至产后出血停止时才 能搬回家当地人认为，妇女分娩所流的血是不详之物，如被男人瞥见，他们在外出射猎或作战时身上非挂花不可。
印尼几乎所有的民族都迷信地认为，产妇最易招邪，因此总是采取各种各样的方法为她们避邪祛灾。马来族人的方法是在产妇的床下系上一把植物叶，门后还要抹上拌有萎叶的石灰，边抹边不停地口念咒语或古兰经的有关章节。爪哇族人则在产妇的枕边放一把剪刀。巴达族的卡罗部族在产妇的床头放一捆棕叶或橡胶叶，里面拌上萎叶渣或胡椒。产妇晚上出屋时须把它握在手里，也有的在产妇出屋门时先向外扔一块烧红的木炭，这样她们就可平安无事。
