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婴儿晒太阳
生孩子，尤其是生儿子，在斯里兰卡的僧加罗人家庭里是件大喜事。在农村里，往往用敲铜盘将这一喜讯告诉给乡亲们。接着，这家的家长把马具扔到房顶上，表示添了子。如果生的是女孩，则把打稻的链枷抛到屋顶上。 孩子出生儿小时后，就举行另一个传统仪式一一把婴儿.抱出产户外响第一次太阳。 孩子满七个月时，还要举行一次征得星相家同意 的仪式。这一天把亲朋统统邀来，当着大家，由孩子的祖父或其…... -
秘密成了
玛孔德族居住在坦桑尼亚鲁伏河的东南侧，莫桑比克的:北部。 玛孔德人在举德成丁仪式期间，对参加割礼的孩子们教.一些礼节、禁忌、勇气和房事等，成丁仪式的一切都要绝对保密，不许对外泄露。在成丁仪式中，一旦死了小孩（这是经常出现的事情），要绝对保密，对死者的家属也毫 不例外，割礼完毕，要举行盛大的庆祝。兄弟、姐妹、亲戚、邻，居都参加准备工作，安慰参加成丁仪式的小孩。然后举行宴会、舞会及其他丰富多采的活动。…... -
产妇烘身
在泰国，婴儿哇哇落地，接生时只能用竹刀断脐带，不-能用剪刀，并把和有金箔的蜜糖，涂在婴儿的台头上，象征吉祥幸福婴儿出生后，把婴儿的胎盘放在瓦锅里，等孩子 满月以后，才埋到屋后。初生的婴儿每日都得放到冷水中法泡几次，直到他面白唇紫时，才抱起来据说这样可以防止孩子得病。 产妇分娩后，虽然当地天气热，也要赤身卧在板上用人烘。头三天烘以微火，三天过后，改烘盛火。过了半月或一月，再召清巫婆为产…... -
血 浴
在千岛之国一一印度尼西亚的马鲁古群岛中，有一个叫布鲁岛的小岛，这里有一种独特的风俗一一“血浴”。这是一种为刚出世的婴儿举行的民间传统仪式。 布鲁岛的孕妇临产时，耍搬到专门为她准备的一个又小又暗、又脏又臭的小房问里去住。婴儿出世后，在规定的夭数内（有的四天，有的七天，有的九天，有的甚至长达三十天，不准住何人去陪伴母子俩。就是婴儿的父亲，也只有经过当地长老的批准，才能在所规定的〃禁闭”期…... -
少 女 割 礼
在非洲地区，一位十几岁的少女，被儿个身强力壮的女人从家里拖到圣坛下的一块草席上，蒙住双眼，剥去衣服，头和四肢被死死按住。亲友和村民们围在四周一面敲鼓，一面高歌起舞。在震耳欲聋的鼓声和小女惨悲的哀嚎声中，一位被称为“格达”的年老女巫医手持一把明晃晃的厨刀或随便什么锋利工具，把少女的（包括阴蒂. 大阴唇、小阴唇在内的）全部外生殖器一点不剩地切割下来, 再用铁丝、植物剌把血淋淋的伤口缝合起来，只在阴道外…... -
生女孩才有福气
居住在西班牙北部的加利西亚人有这样的习俗，头胎生一个女孩认为是最有福气的及此心满意足，再也不 生孩子了。 按照加利西亚人的风俗，一家人中，总由母亲 出头露面，父亲是嫁过门来的。加利西亚妇女当家有其独 特的本事。诸如农活、筑路、建筑、伐木这些粗笨的活，是以女人为主干的，男人仅是个配角。在社交、贸易等重要问题上，只有女人才有权拍板，男人是做不了主的。就连记者、官员或专家要和男人直接对话，女人往往要插手…... -
成年隔离
赞比亚至今仍保持着一种民族习惯，当女孩子成年时要举行成年仪式。 在几个比较大的部族里，女孩子成年后就被隔离起来，有的被送到丛林里隐蔽，有的被藏在一间小屋里。隔离期间，不许任何人接触，包括自己的父母。 姑娘在几位年长妇女的指教下，明确自己对未 来的丈夫、家庭和社会的职责，学会各种活计。 隔离期有的长达十 个月，有的短到两周。隔离期满，要举行“净化仪式”，由陪…... -
少年教育
古代希腊斯巴达人对青少年的训练和教育是很奇特的。依照法律，婴儿一世，他的命运要由老人委员会来决定。如果婴儿身体健康，则有资格活下去，、否则，要被丢弃在附近的大山或活活饿死，或让野兽吃掉。斯巴达的儿童七岁前，父母负责养育。一到七岁，他们就由城邦国家负责照管。男孩由经过挑选的男人负责教育和训练，女孩则由聪明而正直的妇女管理。大人们很少教他们读书、写字，但要他们认真背诵荷马史诗，爱国歌曲，在里拉（古源喈…... -
游泳生孩子
居住在加拿大西部温哥华岛上的印.第安人，妇女生孩子至今还有人沿袭一种很特别的风格。在孕妇觉得快 要临盆时，便同丈夫到附近的小河里游泳，等到孩子快要生下时，她便上岸，’走到羊齿类植物丛中已准备好的“产床”待产。 丈夫则继及游泳，一直到孩子生下来为止。然后产妇将婴儿抱到河边，由丈夫帮着用水把婴儿洗干净，并让婴儿浸浴在水里，然后两人才高高兴兴地把婴儿抱回家去。 全选 反选 复制所选 复制地…... -
沐 婴
把刚出生一两周岁或刚满月的婴儿带到河边，或在自己,屋后的庭院里沐浴，这是印度尼西亚苏门答腊北部加约地区.为婴儿举行的沐浴礼，是当地居民给初生婴儿命名的一种风-俗。 举行这种仪式，有四五名妇女把一块长布铺开，各执布一角。在这长布的下方放置一只水桶，另一妇女左手拿一见椰子，右手提砍刀，在长布的上方用刀劈 椰子。只听“劈啪”一声响，利刀劈开了椰子c 顿时，椰子水流下，透过长.布，滴在婴儿的头上，这就是为…... -
孕期与分娩
印度妇女有了身孕之后，为使婴儿平安的降生, 未来的母亲必须遵守本民族、本地区为他们规定的各种禁忌。在北.苏拉威西，孕妇不许吃釐鱼肉，据说她们如若违犯了此项禁忌，腹中的胎儿就会长成鲨形状。在尼亚斯岛，孕妇不能触摸猴子，否则，胎儿便长得和猴子一模一样。 有些地区的民族，孕期禁忌不仅限于孕妇本人，还要牵连到丈夫。在西爪哇的巽达族地区，孕妇的丈夫不许宰鸡，不然婴儿出生时脖子上就会有刀痕。另外，孕妇及其丈夫…... -
剃 度
泰国是个佛教国家，泰国男子连 包括国王在内成年之前, 都要落发出家，当几个月和尚战，这出家仪式叫剃度。 年轻的和尚身披袈袈，手捧缘钵，骑在象背上一摇一颠。r群善男信女或戴面具，或举鲜花;在香烟袅袅中缓缓行进。 这其中也有和尚的父母,他们满面笑容，十分得意，因为剃度：一标志着自己的儿子已经成年，是全家~件可喜可贺的大事。 全选 反选 复制所选 复制地址 种子下载1 种子下载2... -
生子拔牙
在赤道雪山一乞力马扎罗山两侧，居住着勇猛善战的马赛族人。马赛族人身材修长，i皮肤棕黑色，有着宽大的鼻子和嘴。他们祖祖辈辈过着半原始的生活，,游牧在东 非高原上，因此人们称他们为“北非牧民”。 马赛人有拔掉两颗下门牙的习惯。母亲拔去孩子的乳牙巫医把第二次长出来的门牙拔掉。据说这种习惯是因为马赛人容易得一种痉挛病，发病时牙关紧闭，拔去下门牙是为了便于给病人灌药和食物。女孩子出生后，要在耳朵 上扎个眼，…... -
丛林学校
从几内亚（比绍）到象牙海岸境内的班马河口，在非洲这片西濒大西洋的热带雨林地带，生活着大大小小几十个部族。这些部族在社会组织方面的一个显著特点，就是广泛存在一种“秘密盟社》。每年长达六、七个月的旱季到来的时候，这里的一些村落附近的丛林中，常有这样的情景发生： 一个戴假面具、化装成“精灵”的人将村里年届青春期的男孩子带进丛林。当他们走到一片被叫作“圣林”的地段.的时候，另一个带假面具的人拦住走路，对孩…... -
少女成年
聪加是非洲东南部说班图语的部族，•大约有12万人居住;在莫桑比克，10万人住在德兰土瓦的北部。聪加在非洲众多-的部族中，可称得上是保持了本民族传统，很少被同化的部-族。尤其是他们奇异的风俗习惯，带有浓郁民族风格的传统.闹剧、音乐、舞蹈等至今还在盛行 聪加人中，妇女不育，儿童夭折是屡见不鲜的事。因此，遵照传统 惯例，女子婚前必须经过一个叫“伊尼复雄”的.成年仪式。她们认为经过这种仪式，就能抵御妖魔招…... -
甲 鱼 宴
在巴西申古河上游，居住着一个古老的原始部落一一塔克修喀哈曼部落。这个部落还处于旧石器时代。他们的主要生产工具是石器。除种植谷物外，还捕猎一些鱼兽为生。食蚁兽便是他们的食源之一。然而他们对食蚊警有着特殊的敬意。每年要举行一次“化妆舞会''，来祭奠食蚁兽。祭奠地上放着牧草扎成的食蚁兽, 舞会开始时，一弹男孩穿着祭服围着“食蚊兽”默默地跳着舞蹈。稍后， 也个年令较小的男孩手中拿着鱼骨…... -
婴儿“手术”
在非洲南部莱索托王国境内的巴苏院人，多数信奉原始宗教。在农村，从孩子出生，起名直到结婚，都有许多奇特风俗习惯。 孩子生下来，通知父亲的办法是用棍子和水。如果拿棍子去打孩子的父亲，父亲就知道妻子生的是个男孩3 如果用水泼他，生的便是女孩。孩子出生后，要在孩子的手腕、前额、胫部和胸部切开小口，倒上一些药。他们认为，这样就可以免除邪恶的命运。 一家的长子的名字要和祖父相同。次子的名字则根据出生时的环境而…... -
成年期
在博茨瓦纳西北部的欧科范果河流域的一个村庄里，居住着非洲耶依族人。这里姑娘成年风俗独特：女孩在结束少女期时，必须有一年的隐居生活。这时，她不能和孩子们一起嬉戏玩耍，更不能讲究穿着打扮。她必须在家园肘近辛勤地劳动，细心聆听母亲和年长妇女的教导。一年期满后，当妇女为她进入“成年期》，举行歌舞庆祝会。 姑娘进入成年后，亲属合资为她单独建造房屋，供她成家时用。当她结地时，父母不收财礼，也不举行结婚…... -
少年会所
卑南族以部落聚居方式集中分布在台湾省东南海岸，是个母系社会。夫从妻居，子女按母亲世系计算，约万余人，语言属南岛语系，以农业为主。 台湾高山族中不少族群（ 包括父系社会）均有传统的男子会所和年令等级制度，以母系社会的卑南族和阿美族最发达。会所和年令等级是原始的或落后民族中的一种社会组织方式。凡到一定年令的人（特别是男子），皆一一被列入同 年岁的等级之中，自觉履行各自等级对社会的种种职责和义务。这种制…... -
生育奇谈
古时候，由于医疗知识未能普及, 入们对3空期中及分娩的妇女，都存在着十种迷位，认为男子太接近 她们就会有危险，社会有禁例不准男子接近这些妇女，甚至连他们的衣物亦不准碰触。 是故过去接生工作只有女子担任，即使就有另子从事，亦是不得已而作冒险之举。西方直至十七世纪，才出现了第一个正式男助产士，不过，他们接生时，必须躺在 床单之下，只能用手靠摸来感觉和操作。如遇产妇难产，而要请医生帮忙时，则核男医生必须…...- 0
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有趣 的命名
哈尼族命名礼俗繁杂，人名含意深远，内容丰富，别具一格。取名多有纪念性或象征性，或两者兼备。不论男女，凡五、六岁之前多有数名，而且随时可以更换，但 决不许与同宗现时活人和溯至数十代以前的任何祖先同名，一般到五、六岁后才将真名固定下来，直到老死，不再更换。更名的原因据说是婴儿好哭，不健康，或与家里的父母兄姐撞了“对头”，使其得病。家谱沿袭表明，哈尼族无姓氏而只有名（多是二字音），近现代姓氏的使用很可能…... -
三朝酒
广西三江的侗族有做“三朝酒”的习俗，即为庆祝头胎儿女诞生做酒席。顾名思义，“三朝”即三日，但并非拘于三日，五、七，九日均可，一般不超过十日，取单不取双。做酒只请族人亲戚，而不邀故旧友朋，甚至交者未请自来也表欢迎。 做酒当天上午，穿着民族盛装的客人纷纷登门祝贺。客人多为妇女，且皆携礼品，不拘多寡。主人先以鸡蛋甜酒（与内地的涝糟相似）飨客，然后敬上别具风味的油茶。酒过茶毕，主人奉送各位客人熟猪肉串两个…... -
换童裙
解放前，凉山彝族少女盛行换裙的习俗，她们把换裙和出嫁当作是女儿家两件终身大事。 换裙，彝语叫“撒拉”，俗称“换童裙”，意为脱去童军的裙子，换上成年的裙子。换裙的时间是据幼女的发育情 况而定。一般在15-17岁。因为这时妨女已成熟为少女，4别也有13或19岁换裙的，但不能太晚或太早。换相多在单岁，据说，双岁换裙会多灾多难，终身不吉祥。 换裙前的女子梳单辫，穿浅色二接裙，裙边健有一粗一细两条黑布边。由…... -
在牛圈分娩
撒拉人传统观念认为，妇女生孩子是晦气，不干净之事，所以不准在住房内分娩。产妇必须回避家人，躲到牛圈处分娩。在牛圈垫上干净的稻草，一般无人帮忙，自己处置。有的初产妇，或许请一位家族中妇女在旁照料。孩子生下后，用剪刀将脐带剪断，产妇事先准备好热水，将小孩洗干净，用旧布片、方包被包裹好。衣胞则由家人埋在近处土里。 除了在牛圈分娩外，凡是可以回避人的地方，也可分娩。碰到妇女急于临产，也就不加选择了。 解放…...
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